第六章 流派蔓衍时期

第十六节 北宋的佛教(960—1127) 僧官制度 宋代管理僧道的制度，大致遵循唐代旧规而略加变更。主管僧籍的是祠部和鸿胪寺。祠部郎中、员外郎掌天下祠典，道释祠庙医药之政令，凡宫观寺院道释，籍其名额，应给度牒。若颁发空名度牒应不超过定数。鸿胪寺卿掌四夷朝贡宴劳赐给送迎之事及国之凶仪、中都祠庙道释籍帐除附之禁令，少卿为之贰。左右街僧录司掌僧尼帐籍及僧官补授之事(《宋史·职官志》)。就是度牒由祠部发给而教门事务由鸿胪寺掌管。鸿胪寺所管辖的僧官就是左右街僧录司及各州僧正。左右街僧录司原由功德使选补。真宗景德二年(1005)因道官上言：“功德使选定迁补，所置或非其人。”于是真宗亲临便殿引对诸寺院，首询行业优长者次补左右街僧官，景德三年(1006)命知制诰李维、直史馆路振、直集贤院祁玮出经论题考试左右街僧官，以定迁序(《宋会要·僧道官门》)。 左右街僧官有僧正、僧录、副僧录、讲经论首座、鉴义(又称守阙鉴义)名额大约各二人。此外又有额外守阙鉴义。天圣八年(1030)开封府言：勘会左右街僧正僧录管干教门公事，其副僧录，讲经论首座、鉴义并不管干教门公事。诏今后左右街副僧录并同管干教门公事。僧官每年遇圣节进功德疏。自僧录至鉴义十人各特敕祠部度一名系帐行者。崇宁元年(1102)又诏僧官免试(《宋会要·僧道官门》)。 度僧制度 宋时度僧制度也仍唐旧习，是出家后，先于寺院作童行者，登籍于祠部。然后经过考试…