第五章 八宗鼎盛时期

第十一节 初唐的佛教(618---712) 佛道儒三教的矛盾 佛道之争始自西晋道土王浮与帛法祖争邪正而伪作《老子化胡经》以及萧齐的夷夏之争、三破之论，梁武帝的舍道事佛，北齐的废道，北周双废两教而置通道观，意在存道而废佛以来，佛道两家的矛盾日益加深。隋代极力复兴佛教。唐既取而代之，为了巩固其政权，当然在宗教上也要反隋时之道而行，所以建国不久便有沙汰和排佛之举。武德元年(618)春诏京置三寺唯立千僧，余寺给王公，僧等并还桑梓。武德四年(621)又敕伪乱地位，是非难识，州别一寺；留三十僧，余者从俗。洛阳大集，名望者多，特请二百僧住日华寺。其年太史令傅奕上废省佛僧表，言减省寺塔僧益国利民事有十一条。由于沙门法琳、明概着论反对而止。武德七年(624)平定并越辅公柘之变。房玄龄奏：人贼诸州僧尼极广，可依关东旧格，州别一寺，置三十人，余者遣归编户。所以武德中佛道二众不满七万，半为尼女(《广弘明集》卷七)。武德八年(625)傅奕又上书请废佛法，五月下诏，以沙门道士苟避徭役，不守戒律，寺观邻接市廛，混杂屠沽，宜从沙汰，言诸僧尼道士女冠有精勤修行守戒律者并令就大寺观居住，官给衣食。其不能精进戒行有缺者并令罢道各还桑梓。京城留寺三所，观二所，天下诸州各留一寺，悉令罢之。其年八月传位与太子，沙汰之事竟不行。 唐初虽经排佛，然佛教流传近五百年，时经十代，佛教信仰深入民间。南朝的梁陈，北朝的齐隋都极力提倡佛教…