卷四

釋四大 出《圓覺經》 謂人身攬外四大而成内四大。四大者，積色、香、味、觸四微而成。對微，故名大也。四大和合，假名為身。 一、地大。 地以堅礙為性，眼、耳、鼻、舌、身等名為地大，若不假水，則不和合。經云「髮、毛、爪、齒、皮、肉、筋、骨皆歸於地」是也。以五行言之，金、土皆屬地攝。 二、水大。 水以潤濕為性，若不假地，即便流散。經云「涕、唾、膿、血、津液、涎沫、痰、淚、精氣、大小便利皆歸於水」是也。 三、火大。 火以燥熱為性，謂身中暖氣，若不假風，則不增長。經云「暖氣歸火」是也。 四、風大。 風以動轉為性，謂出入息及肢體動轉皆名為風。經云「動轉歸風」是也。以五行言之，風大屬木攝。 按，經云：「四大和合，假名為身。」「妄有緣氣於中積聚，假名為心。」四大分離，今汝妄身更在何處。蓋眾生皆妄認四大為己身相，妄認六塵緣影為己心相也。 釋四微 出《金光明經文句記》 四微者，因對四大，故名微。四大皆由四微所成也。《大智度論》云：「地具四微重故，自無所作；水具三微少香。故，動作勝地；火具二微少香、味。故，勢勝於水；風祇一微少色、香、味。故，動作勝火。」 一、色微。 謂眼根所緣種種諸色也。以其微細，故名色微。 二、香微。 謂鼻根所緣種種諸香也。以其微細，故名香微。 三、味微。 謂舌根所緣種種諸味也。以其微細，故名味微。 四、觸微。 謂身分所覺種種諸觸也。以其微細，故名觸微。 按，四大力用以風為最勝，四微力…