卷一

釋三十七道品 一、四念處 念謂能觀之慧，處即所觀之境。眾生於五陰中起四倒：謂於色陰起浄倒，於受陰起樂倒，於想行二陰起我倒，於識陰起常倒。修此四觀，以除四倒，故名四念處。 （一）觀身不浄，名身念處。 己身名内身，他身名外身，皆是四大假合，具五種不浄。眾生顛倒，計之為浄而生貪著，故令觀身不浄。 （二）觀受是苦，名受念處。 領納名受，亦有内外：意根所受名内受，前五根所受名外受。一一根中各有違順等三境：順情境生樂受，違情境生苦受，不違不順境生不苦不樂受。然此三受不離三苦：謂樂受是壞苦，樂盡則苦。苦受是苦苦，於苦身更加苦受。不苦不樂是行苦。雖不苦不樂，然念念生滅，名為行苦。眾生顛倒，以苦為樂，故令觀受是苦。 （三）觀心無常，名心念處。 心指第六識言。此識分别計度，流注不停，若粗若細，念念生滅，皆是無常。眾生顛倒，計之為常，故令觀心無常。 （四）觀法無我，名法念處。 染浄善惡諸法，皆無作無受，如幻如化。眾生顛倒，於中計有我我所，故令觀法無我。 二、四正勤 正謂無邪，勤謂不怠。 （一）已生惡，令永斷。 謂五蓋等煩惱覆心，名之為惡，能遮五種善根。五蓋者，貪欲、瞋恚、睡眠、悔、疑。五善根者，信、精進、念、定、慧。當一心精進，方便斷除，不令更生。 （二）未生惡，令不生。 即遮止五蓋，令不再生。 （三）已生善，令增長。 即指五善根欲令增長，當一心精進，方便修習，令不退失。 （四）未生善，令得生。 謂五善…