第一章 涅槃思想的起源

第一节 绪言 佛教的问题很多，但其中最根本的可说莫过于盘盘，这因为盘盘原是佛教一个最高的理想，也是佛陀追求真理的目的所在；后世佛教的经论，对此阐说得特多，其因也即在是之故。佛教，假若舍去了涅槃，便可说已无价值可言，也无什么目的可得。基于此，故本人对这一问题特感兴趣，而欲予以作一较深之探究。且人之追求宗教，或任何一真理思想，似乎亦应先有一深刻之认识，而后再作实践修证，始切实义。我之选择“涅槃思想问题”作一专题研究，其用意原亦在斯，然心中最大之目的，则却在为解决许多学人对此一问题之误解错释者而发，虽然在我未细心地探究此一问题之前，不见得会较某些学人了解得为多，但在对大乘佛教思想之了解中，总觉得涅槃的意义，绝不至如西方一部分学者所了解的是什么“虚无”，或中国儒家学者们所了解的是什么“沈寂”。涅槃，在中西某些学者间，的确是被认为无多大深远意义的，其理境只不过是逃避现实人生的一种悬标，由于不时读到此种似是而非的论调，致引起我久欲对这问题作一深刻而正确的探究。 自然，要彻底地了解这一问题，也绝非易事，首先，我们就需要对释迦佛陀所证之盘盘其具体理念，求一直接深切的了解。其次，必须从部派到大乘，从空有到各宗，乃至各经各论，都得作一精细的推察，始可获得完备的解答。浮泛的说，佛教各经各论，各宗各派，都自有其独特的意义，不可以混淆一味，此所谓应病与药，随机设教者是。然就深一层看来，所谓大乘小乘、各宗各派…