华严五教章衍秘钞第五

东都长泉律院苾刍普寂撰 第三行位（至）三明行相分科可知。义苑云云。寂曰。位相行相章文异科。何为释之。以行由位成焉。匡真引楞伽玄。以卷舒释云云。寂曰。此释凿矣 初者依小（至）修及究竟初明位相中。今初明小乘。义苑云云。寂曰。苑判见修谬矣。折薪得正 又说小乘（至）如小论说瑜伽四十七·伦记十二上景解（云云）次出泰解。谓初住乃五停心总别念住解脱分善。此就习种性说。若解性种。无始乃至第二住暖等四位乃至第三住是见道云云。寂曰。按前章判位。即当于泰师解。匡真以景解辨者。虽无巨害。恐非章旨。九地十一地等。如匡真辨 不退者（至）不待说也明不退云云。问答可知 若依初教（至）余名同前第二明初教分科可知 又亦为说（至）不在后也孔目三云云。演义五十八云云。折薪释云。今章二意。初示声闻极于第七。辟支穷于第八。望上不足。使二乘悕向于大乘。此与演义意不同也。又彼下第二意。谓今此十地安立佛果。于十地中。顺同二乘现身得证。方便诱引。此与凉疏旨相同也。复古云云。大乘义章十四。明三乘共十地云云 又此位相（至）杂集论说瑜伽第二十一至三十四。及杂集之八云云。复古引孔目第三云云。寂曰。孔目举欢喜等十地。明十地能摄五乘因果之妙理。今则声闻回心教之分齐。粗妙夐殊。何引彼证此焉。应思 问何故瑜（至）声闻乘也苑薪云云。寂曰。苑薪无失。匡真不肯者何也。复古引探玄第一。明三种声闻中第二称实声闻藏。即当瑜伽等初教声闻云云。匡真评斥云。答中二义…