五教章上卷不审三

二日 一。解云不思议经者彼论自指花严是也（文）智论意不思议经者。指花严经欤答。尔也难云。智论中不思议经者。花严经也云文无之也。如何况既云不共般若。明知。般若经中别圆法门之事答。智论中云。又如佛说不思议解脱经。五百阿罗汉虽在佛边而不闻。或时得闻而不能用。是故嘱累诸菩萨（文）此文五百罗汉聋盲类即本会说当也。但于难者章主探论意如此释也。 委细者纂释·问答抄·见闻抄。可见之。 一。梁摄论云善成立有三种（文）善成立之言通小乘三乘欤。限第三一乘欤答。可通小乘三乘也难云。当段云第三一乘最居上。故名善成立。即其事也（文）限第三一乘（见）答。标云善成立有三种。故善成立言可亘三种也。梁论本文成立正法有三种等云也。仍书写误云义有之欤。或只佛正法置善字也。终名善成立。一乘故赞善云也。但于难者。小乘三乘一义浅深次第列ヌルヲ云善成立也。 一。若言说大品等时一音异解得小果故等（文）章主意可许一音异解之义欤答。可许也难云。当章意说花严时。何不异解得小果耶破。不许一音异解之义（见）答。当章（并）玄记等中。举数家立教之时。一音教第一师也。而不分一音异解与大小。并陈二种一音教。于诸德立教直赞云。圣说差异其宜各契耳（文）但于当章起尽者。大品经自本对三乘机说三乘各别法。花严经别教一乘故。二乘隔见闻。非闻大悟小。闻小悟大等一音异解。故非无一乘三乘等之差别破也。若依一音教。乱三一等教者。清凉（并）当章所破一同也。若以一代时教者…