汉光类聚四

忠寻记 如来藏。众生一心本性清净故名如来。故华严经云。众生一心本是诸佛（矣）一心自体自性清净都无染污相。然此一心成本生一切法。故一心自性为藏。一心自元清净具三千。三千本有是藏义也（云云）。 云何即空。空谛者不可同小乘等空。万法历历而本性无相违处空云也。故阿含经无为空义。涅槃经无主无我为空义。十界三千万法有自体而无我执是一家空也。余宗所谈多以无为空。一家心无主为空义。书写寺性空房云。空者无义也。楞严和尚闻此事大叹云。彼圣人虽有一分见解。愚痴故不知空义空执小乘。和尚播州下向语性空云。空者无主也。性空闻此言我得真空（云云）。一家圆教空者。无主而法法无劳义也（云云）寻云。何是无主义耶。答。并从缘生。缘生即无主（云云）。 疑云。无主者中道异名也。爰以余处释云。一切诸法无主是中道（矣）无空主。无假主故中道名无主。今何释空义无主云耶。答。自本空中二谛不中恶法也。爰以解释中。空中二谛二无二也（矣）。小乘并别教空断无空故其相遥中道异也。大乘圆教空者。诸法无异相自性不可思议故其义似中道。爰以南岳释。一心不生万法无失。无失名中道（矣）空中二谛其意少相似。空无主云事诸法不生无异论。而中道无主云事。无偏空主无偏假主。万法不生名中道无主。故随处无主义各别也。今释涅槃经文。诸佛空者无主无我义（矣）。依此文空无主云也。华严经诸法无主。是故非有非无（矣）。是以中道为无主（云云）。 寻云。空中二谛二无也。其意如何。答…