汉光类聚一（天台传南岳心要钞）

忠寻记 寻云。天台传南岳心要文点如何。答。种种异义虽有之。莲实房云。天台传南岳心要训读也。故阿阇梨云。天台传南岳心要可读也（云云）。莲实房和尚云。凡此心要者。南岳奉值灵山净土多宝塔中大牟尼尊相传法门也。此法门南岳授天台。天台授章安南岳天台时只有口宣无章疏。章安正今法门记录也。本朝高祖传教奉值道邃和尚。面授口决法门也。于之有重重口传。口传相如后注（云云）寻云。天台南岳俱灵山听众也。本地虽无胜劣。垂迹和光日天台弟子。南岳师也。何题天台传南岳耶。答。此事尤可落居事也。总定高祖时可南岳。而天台宗云事深意有之。天台南岳为师修法华三昧。三七日满时。内证圆明速发。以证白师。南岳入定观天台证得。叹云我与汝证无异。但汝所化熟。我不熟能化。以自证应化众生（云云）。又南岳赞叹天台云。我与汝无证得异。于机熟不有异。汝可为当宗高祖（云云）。有此道理故天台传南岳书也。此事天台南岳内证玄义见。其例证有之。智广寺布萨时。南岳天台俱有座。筹记时不书南岳天台。南岳大师告云。智顗禅师佛法弘通有妙相。筹记时智顗为先。思禅比丘可次。依南岳教维那惠广律师智顗禅师书。以彼例之。天台南岳云事。尤有其道理欤（云云） 寻云。天台传南岳心要云传何事耶。答。于今传有重重相承。先存大意有机法二种口传。法口传云。此观内证有二途。一境智不二门。二还同有相门也。境智不二者。绝生佛相断教门踵。天真独朗不思议法体一切善恶都莫思量云此意也。次还同有相…