胎藏大法对受记第二

安然记。 第五十六大海印 海大德说。先观地轮上有大海。二手仰平。深入相叉。二空着风根侧。乃想轮末是波。当前三诵。右转三遍。以为大海。以印散前。以●尾字为种子也。又大和上记云。又大海印二掌向身内叉。如献华印。与别人大海印稍别也。八功德水印如大海印。但以右头指端捻左头指端相叉为异（以上私记多以押字作捻字也。又除别仪式印。自余诸印皆须当心三诵顶散。繁故不记）。意大德说。二手内相叉。二空头相跓。令中洼以印右转（云云）（但无功德水印。）。权僧正大和上说。慧和上说同意说也（但云。一切诸印不皆顶散）。珍和上说同大和上说（但至八功德水印云。以右风端安左风端。又云。先以大海印诵大海明。次以八功德印诵八德明）。别记云。次香水海内缚开仰掌安心前。想●尾字在地轮上变成乳海。作此观了三诵明。右转三遍（从此以后名严净佛国土奉事诸如来）。 第五十七金刚手持华印（内五?部也）。 海大德说。文云。内智者。以五股印表内五智故云内智。先观大海上有五股缚日啰。即结五股印安大海上。真言曰。●缚（入）嚩日啰播抳。以初●嚩（入）字为种子也。此五股印为莲华茎。次于此五股缚日罗之上安十字羯磨。即结羯磨印。谓于前观金轮之上观大海讫。以前五股之印立于大海水上以为莲华之茎。以羯磨印安五股上。其羯磨印二手外缚。二火入月相叉（相钩也）。二空二地各舒相跓开掌伏之。诵大真言王。即十二真言王也。次羯磨上安八叶大莲华王。即结莲华印诵真言。●阿（加归…