贾题韬语录选

龙树菩萨以前的佛法强调断我执，对法执提得不深刻，最后佛果是无上菩提，不只是为个人解脱，而是为大众解脱，这就是小乘果和佛果的分水岭。 罗汉断我执是可以的，在断法执上是不行的。不断法执，菩提不圆满。理事不能打成一片，达不到事事无碍法界，不能入密严世界。有部经叫《密严经》是密宗的经。讲的就是这种境界。 这边全空了，那边是全有，佛法的重要意义不只是个人解脱，他有非常积极的力量。缘起性空，翻过来是性空缘起，不然佛菩萨为什么需要千百亿万化身呢？佛菩萨的相好庄严从何而生呢？完全是积极的，毫无条件的为众生服务，忘我的工作而产生的，所以普贤菩萨有十大行愿，众生无尽我愿无尽。 我们发心，一定要正大，正大的事业才能长久，正，不是为了自己，而是为了众生。大，是整个宇宙，整个法界，不把愿力放在众生上，为众生解脱，那么想断法执是非常困难的。 “一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观” 这四句偈对断烦恼，去执着有极大的用处，诸法无常，世界任何一种法都是变化无实的，无定性的，既然无定性的，还有什么放不下的呢!佛法的意义不只是在断烦恼，断了烦恼，去掉我执，将有大用的功能，为什么呢？这边彻底空，那边彻底有。离开“空”没有“有”，离开“有”也没有“空”，空有不二，自然而然会有大积极的力量、自然会帮助别人，多做利他事。 话又说转来，只有自己是个无事的人，才能帮助别人。在利他的当中，也才能真正检验自己是不是一个真正…