张子全书卷十一

易说下 系辞上 天尊地卑乾坤定矣卑高以陈贵贱位矣 先分天地之位乾坤立则方见易故其事无非易也所以先言天地乾坤易之门户也不言高卑而曰卑高者亦有义高以下为基亦是人先见卑处然后见高也 不见两则不见易【阙】 物物象天地 不曰天地而乾坤云者言其用也乾坤亦何形犹言神也人鲜识天天竟不可方体姑指日月星辰处视以为天隂阳言其实乾坤言其用如言刚柔也乾坤则所包者广 动静有常刚柔断矣 动静隂阳性也刚柔其体未必形 静专动直不为物累则其动静有常不牵制于物也然则干为刚果断然不疑矣【直一作着】 天地动静之理天圆则须动转地方则须安静 在天成象在地成形变化见矣 有形有象然后知变化之验 是故刚柔相摩 以人言之喘息是刚柔相摩气一出一入上下相摩错也于鼻息见之人自鼻息相摩以荡于腹中物既消烁气复升腾 干知大始坤作成物干以易知坤以简能 天地虽一物理须从分别大始者语物之始干全体之而不遗故无不知也知之先者盖莫如干成物者物既形矣故言作已入于形气也初未尝有地而干渐形不谓知作谓之何哉然而干以不求知而知故其知也速坤以不为而为故其成也广 易则易知简则易从易知则有亲易从则有功有亲则可乆有功则可大可乆则贤人之徳可大则贤人之业易简而天下之理得矣天下之理得而成位乎其中矣此皆言人体天地之徳然也可乆者以乆逺推行可大者其得体也大凡语道理之徒道达不已竟亦何所求推行及民故以贤人措诸事业而言易简理得而成乎天地之中盖尽人道并立乎天地以成三才则是与天地参矣但尽人道理自当…