张子全书卷九

易说上 干 乾元亨利贞 干之四德终始万物迎之不见其首随之不见其后然推本而言当父母万物 明万物资始故不得不以元配乾坤其偶也故不得不以元配坤 天下理得元也防而通亨也说诸心利也一天下之动正也 贞者专静也 不曰天地而曰乾坤言天地则有体言乾坤则无形故性也者虽乾坤亦在其中 初九潜龙勿用九二见龙在田利见大人 大而得易简之理当成位乎天地之中时舍而不受命干九二有焉及夫化而圣矣造而位天德矣则富贵不足以言之 九三君子终日干干夕惕若厉无咎九四或跃在渊无咎 处隂故曰在渊 九五飞龙在天利见大人上九亢龙有悔用九见羣龙无首吉彖曰大哉乾元万物资始乃綂天云行雨施品物流形大明终始六位时成时乗六龙以御天乾道变化各正性命保合太和乃利贞 云行雨施散而无不之也言干发挥徧被于六十四卦各使成象变言其着化言其渐万物皆始故性命之各正惟君子为能与时消息顺性命躬天德而诚之行也精义时措故能保合太和健利且正孟子所谓终始条理集大成于圣智者欤易曰大明终始六位时成时乗六龙以御天乾道变化各正性命保合太和乃利贞其此之谓乎 乾道变化各正性命此谓六爻言天道变化趋时者六爻各随时自正其性命谓六位随时正性命各有一道理盖为时各不同 首出庶物万国咸宁 不一则乖竞 象曰天行健君子以自强不息潜龙勿用阳在下也见龙在田德施普也终日干干反复道也 道行也所行即是道易亦言天行健天道也 或跃在渊进无咎也 或跃进退皆可在渊者性退也故指其极而言也 飞龙在天大人造也 干之九五曰飞龙在天利…