卷十五

钦定四库全书 横浦集卷十五 宋 张九成 撰 孟子拾遗 申之以孝悌之义 谨庠序之教为何事哉为孝悌而已孝悌之心自孩提以至壮长固自行之第未有人发明之使之知其义以见於用也所谓义者何也事亲时爱恋眷慕则孝心见矣孝心见仁之实也从兄时恭谨唯诺则悌心见矣悌心见义之实也孟子以谓智知此二者礼节文此二者乐乐此二者其义岂不深哉然其数可陈也其义难知也知其义而敬守之天子之所以得天下也行孝悌而不知其义安能见於天下国家哉夫申有举起之义精神全在此字上学者不可忽也 今之乐犹古之乐 孟子於孔子所行一切反之孔子雅言诗书执礼其谨如此而孟子则黜云汉孑遗之诗至斥武成漂杵之书谓礼有非礼之礼谓今之乐犹古之乐则与孔子放郑声之意大相反矣呜呼此孟子所以为学孔子也鲁人学柳下惠者雨夜不纳嫠妇曰在柳下惠则可吾则不可以吾不可学柳下惠之可孔子闻之曰是真学柳下惠者也夫学贵乎能用鲁人学柳下惠其见於用也乃为不可之节孟子学孔子其见於用也乃一切反之此盖所谓观其会通以行典礼而黄帝尧舜通其变使民不倦神而化之使民宜之之理也学不能用则终身为腐儒而已矣故学者尚论古人在论其世也 惟仁者为能以大事小惟智者为能以小事大 大国反事小国可见其涵容矣此所以谓之仁者小国事大国可谓识利害矣此所以谓之智者如此则处小处大无所不可矣此天理也大国不能容小国小国不能下大国皆私意也皆逆天也仁者乐天智者畏天以天意耳 乐以天下忧以天下 圣人无私心以天下为心天下之心忧即圣人之忧也此禹所以思天下之溺犹已…