卷六

<集部,别集类,汉至五代,嵇中散集> 钦定四库全书 嵇中散集卷六 魏 嵇康 撰 释私论一首 夫称君子者心无措乎是非而行不违乎道者也何以言之夫气静神虚者心不存於矜尚体亮心达者情不系於所欲矜尚不存乎心故能越名教而任自然情不系於所欲故能审贵贱而通物情物情顺通故大道无违越名任心故是非无措也是故言君子则以无措为主以通物为美言小人则以匿情为非以违道为阙何者匿情矜????小人之至恶虚心无措君子之笃行也是以大道言及吾无身吾又何患无以生为贵者是贤於贵生也由斯而言夫至人之用心固不存有措矣是故伊尹不借贤於殷汤故世济而名显周旦不顾贤而隐行故假摄而化隆夷吾不匿情於齐桓故国霸而主尊其用心岂为身而系乎私哉故管子曰君子行道忘其为身斯言是矣君子之行贤也不察於有度而後行也仁心无邪不议於善而後正也显情无措不论於是而後为也是故傲然忘贤而贤与度会忽然任心而心与善遇傥然无措而事与是俱也故论公私者虽云一作终於事与是俱而已志道存善而无凶邪无所怀而不匿者不可谓无私虽欲之伐善情之违道无所抱而不显者不可谓不公今执必公之理以绳不公之情使夫虽为善者不离於有私虽欲之伐善不?於不公重其名而贵其心则是非之情不得不显矣是非必显有善者无匿情之不是有非者不加不公之大非无不是则善莫不得无大非则莫过其非乃所以救其非也非徒尽善亦所以厉不善也夫善以尽善非以救非而况乎以是非之至者故善之与不善物之至者也若处二物之间所往者必以公成而私败同用一器而有成有败夫公私者成…