卷五
嵇康
钦定四库全书 嵇中散集卷五 魏 嵇康 撰 声无哀乐论 有秦客问於东野主人曰闻之前论曰治世之音安以乐亡国之音哀以思夫治乱在政而音声应之故哀思之情表於金石安乐之象形於管弦也又仲尼闻韶识虞舜之德季札听弦知衆国之风斯巳然之事先贤所不疑也今子独以爲声无哀乐其理何居若有嘉讯今请闻其说主人应之曰斯义久滞莫肯拯救故念历世滥於名实今蒙启导将言其一隅焉夫天地合德万物贵生寒暑代往五行以成故章爲五色发爲五音音声之作其犹臭味在於天地之间其善与不善虽遭遇浊乱其体自若而不变也岂以爱憎易操哀乐改度哉及宫商集化声音克谐此人心至愿情欲之所锺古人知情不可恣欲不可极因其所用每爲之节使哀不至伤乐不至淫斯其大较也然乐云乐云钟鼓云乎哉哀云哀云哭泣云乎哉因兹而言玉帛非礼敬之实歌舞非悲哀之主也何以明之夫殊方异俗歌哭不同使错而用之或闻哭而欢或听歌而感然而哀乐之情均也今用均之情而发万殊之声斯非音声之无常哉然声音和比感人之最深者也劳者歌其事乐者舞其功夫内有悲痛之心则激切哀言言比成诗声比成音杂而咏之聚而听之心动於和声情感於苦言嗟叹未絶而泣涕流涟矣夫哀心藏於苦心内遇和声而後发和声无象而哀心有主夫以有主之哀心因乎无象之和声其所觉悟唯哀而已岂复知吹万不同而使其自巳哉风俗之流遂成其政是故国史明政教之得失审国风之盛衰吟咏情性以讽其上故曰亡国之音哀以思也夫喜怒哀乐爱憎慙惧凡此八者生民所以接物传情区别有属而不可溢者也夫味以甘苦爲称今以甲贤而心爱以乙愚而…