卷十八 渌水亭杂识四

古人咏史，叙事无意，史也，非诗矣。唐人实胜古人，如“江流石不转，遗恨失吞吴”，“武帝自知身不死，教修玉殿号长生”，“东风不假周郎便，铜雀春深锁二乔”，“此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛”，诸有意而不落议论，故佳。若落议论，史评也，非诗矣。宋已后多患此病。愚谓唐诗宗旨断绝五百余年，此亦一端。 咏史祇可用本事中事，用他事中事，须宾主历然。若祇作古事用之，便不当行。如“太平天子朝元日，五色云车驾六龙”，元者，玄元皇帝老子也。唐世奉为始祖，事固诬诞，天子五色车用汉武甲乙日青车、丙丁日赤车事，周伯强引杜预《左传序》语，谓之具文见意，以其意在文中，更不出意也，乃为高手。今世之大为诗害者，莫过于作步韵诗。唐人中、晚稍有之，宋乃大盛。故元人作《韵府群玉》，今世非步韵无诗，岂非怪事？诗既不敌前人，而又自缚手臂，以临敌失计极矣。愚曾与友人言此，渠曰：今人止是做韵，谁曾做诗。此言利害，不可不畏。若人不戒绝此病，必无好诗。 诗乃心声，性情中事也。发乎情，止乎礼义，故谓之性。亦须有才乃能挥拓，有学乃不虚薄杜撰。才学之用于诗者，如是而已。昌黎逞才，子瞻逞学，便与性情隔绝。 《雅》《颂》多赋，《国风》多比、兴，《楚词》从《国风》而出，纯是比兴，赋义绝少。唐人诗宗风骚，多比、兴，宋诗比、兴已少。明人诗皆赋也，便觉版腐少味。 山谷《猩猩》《毛笔》诗不失唐人丰致，反自题为戏作，失正眼矣。 唐人诗意不在题中，亦有不在诗中…