卷十七 渌水亭杂识三

今人多云设虚位禘其祖之所自出，如杨志仁复议论者，仅嘉靖十年举行一次，后不复行。适考之《实录》，嘉靖十年辛卯举行，诏以后丙辛年行之。十五年丙申四月，仍行大禘礼，二十年辛丑四月，九庙火，诏暂罢，遂永停矣。其实行大禘凡两次。 《洪范》：五福六极无贵贱，盖古无不肖而贵，亦无有德而贱者。贵则禄及之而富矣，故富可以概贵。贱则禄弗及而贫矣，故贫可以概贱。《周礼》：八柄驭群臣，二曰禄以驭其富，六曰夺以驭其贫是也。 “望其毂欲其揱尔而纤也”注：郑司农云读为纷容揱参之揱，疏：先郑云此盖有文，今检未得。此句本见《上林赋》：“纷溶揱篸，猗狔从风。”前注：迤崇于轸，读为倚移从风之移。疏：司马长卿《上林赋》云：从风倚移，此二句连文，而复云检未得，未知何意。 兑为口舌，其于人也，但可以为臣为妾而已。以言说人，岂非妾妇之道乎？ 凡人于交友之间，口惠而实不至，则其出而事君，必至于静言庸违。故舜之御臣也，敷奏以言，明试以功。而孔子之于门人，亦尝听其言而观其行。 《淮南子·氾论训》：直躬其父攘羊而子证之，尾生与妇人期而死之，是径以直躬为人名矣。然此说本于《吕氏春秋》。 《吕子》：昔者禹一沐而三握发，一食而三起，以礼有道之士。周公吐握之说，见于《荀子》，人罕称禹也。 齐武帝云：学士辈不堪经国，唯大读书耳，经国一刘系宗足矣。沈约、王融数百人于事何用？此“大”字是多字义。 《艺士传》：徐之才常与朝士出游，遥望群犬竞走，诸人请…