附录四

唐诗鼓吹序七则 赵孟俯云：中书左丞郝公，当遗山先生无恙时，常从学诗。公因人传句释，使诵者见其指归。夫唐人之诗美矣，非遗山不能尽去取之工；遗山之意深矣，非公不能发比兴之蕴。此政公惠后学之心，亦遗山裒序是编之初意云。 武乙昌云：国初，遗山元先生为中州文物冠冕，慨然当精选之笔。自太白、子美外，柳子厚而下凡九十六家，取其七言律之依于理而有益于性情者，五百八十余首，名曰《唐诗鼓吹》。如《韶章》举于广庭，百音相宣，而雷鼗管籥实张其要眇也。 卢挚云：新斋郝公继先，注《唐诗鼓吹集》成，命内翰姚公端父为之序，而属挚跋于篇末。《唐诗鼓吹集》者，遗山先生元公裕之之所作。公幼受学遗山，尝以是集教之诗律。公慨师承之有自，故为之注。 杨慎《丹铅总录》云：《唐诗鼓吹》以宋胡宿诗入唐选。宿在《宋史》有传，文集今行于世，所选诸诗在焉。观者不知其误何邪？《鼓吹》之选，皆晚唐之最下者，或疑非遗山。观此益知其伪也。 钱氏《重刻序》云：《唐诗鼓吹》十卷，相传为元遗山选次，或有斥为假托，以为《遗山集》中无一语及此选，而遗山本传，纪载阙如，是固不能以无疑。予谛观此集，探珠搜玉，定出良工喆匠之手。遗山之称诗，主于高华鸿朗，激昂痛快。其指意与此序符合，当是遗山巾箱箧衍，吟赏纪录。好事者重公之名，缮写流传，名从主人，遂以遗山传也。 陈霆《两山墨谈》。《唐诗鼓吹》为郝天挺笺注。金有郝天挺者，元遗山实师之，史称其早衰多疾，厌于科举，不复…