卷十六·疏

【万历二十八年庚子～三十四年丙午。３３～３９岁】 ○圣母塔院疏 《荆州碑》云：「智者禅师辞亲出家，母以甘旨为言，师遂指茅为穗。」其说颇不经。然邑中茅蕙村名始此，今圣母塔，即其故封也。邑自汉、唐来无文士，故旧事多略，而塔碑剥蚀尽，逸事仅见《统记》中，所谓《荆州碑》，乃《统记》夹注所拾耳，亦不知碑为何人作也。叹先迹之久湮，悲文献之残阙，后来者弥永弥敝，他日摩耶藏骨地，焉知不为卜兆者所夺略也。 夫中国之有智者，犹西土之有释迦也。以藏通别圆判一代时教而教意尽，以空假中三观发明真谛而禅那启，以十疑释西方净土之旨而往生决。夫四字尽四十九年之微言，则马鸣、龙胜所未发也。三观直指心宗，摄无量义海，则惠安、生什所未诠也。约十六观门，而皆归之第一义，则永明、天衣诸大师所共祖述也。蕞尔小邑，生此大圣，辟彼盲龟，值浮木孔，而乡里后生至不闻其名，遗文阙略，抑至于此。馀友崔生，去塔五里，近欲募修一院，以永此塔。墙宇堂厨之类，费青铜将八十千，合众佛子之力，而供一佛母，计当不难，生第勉为之，唯渐而恒乃可成。 ○板桥施茶疏 繁热隆寒，九十者半。渴骥奔泉，行人在道，当其炎则焰在喉，当其寒则冰在腹。取之杯杓之间，而所活者，至不可计。至若春暖秋明，解装释驮游人，踏沙而过羁鞯之客，伤风烟之顿异，而流光之为尘足也，烦懑之时，忽此一杯，眼若开而心若释，亦足以少舒其困顿之苦，而发泄其羁旅无聊之况也乎？此古人置邮传餐之旨，王政之所…