卷二十四　詩文著述類（上）

文人寓言 文人寓言不可為典要者，如：《晏子春秋》一桃殺三士。《史記》魯連射聊城書，齊將自殺；優孟假孫叔敖衣冠而莊王即欲用之。《國策》秦滅六國，而安陵六十里以唐睢故獨存。夏禹之鼎沒泗水；張華之劍躍龍津；相如作《長門賦》，武帝讀之，寵陳皇后如初。其實並無此事也。他如孔稚圭《北山移文》、嵇康《與山巨源絕交書》皆偶爾興到之作，孔與周交好無間，而山公與嵇亦並未絕交也。 行狀 漢丞相倉曹傳朝幹作楊原伯行狀，見《文章緣始》。江淹為宋太妃周氏行狀，見文集。 上梁文 上梁文見《溫子升集》，有閶闔門上梁文。 祭文 《曲禮》：「知生者弔，知死者傷。」《孔疏》：「弔詞面致傷詞，當書之於版，使人讀之而奠殯前。」此祭文之始也。 檄文 檄文始於周穆王，令謀父為威讓之詞，以責狄人。 編文用《爾雅》之非 郭注《爾雅》「閼逢」、「攝提格」：「未詳。」司馬貞《索隱》以《爾雅》為近人所作，所記年名不符，古鍾鼎從未有以閼逢、攝提記年者。鄭夾漈曰：「今人編年好用《爾雅》，名甲為閼逢、乙為旃蒙，是以一元大武為牛也。夫隱語為眢井逃難之言，豈可施於簡編乎？」 自注其文之非 歐公譏元微之《桐柏宮銘》自注典故，以為非作者法。今人犯此病者多。 編集以賦裝頭之非 文以賦裝頭，始於《文選》。劉禹錫曰：「文章家先立言而後體物，今以賦裝頭者，非也。」 詩賦不可為興要 上林不產盧橘，而相如賦有之：甘泉不產玉樹，而揚雄賦有之。簡文《雁門太守行》而云…