卷六

【题解】 本卷共二十七章，除末章引《小雅·小旻》之外，其余皆引自《大雅》，尤以《大雅·抑》《桑柔》《烝民》《常武》为主。从其引《诗》次第，还可看出《韩诗》的篇次问题。据熹平石经《鲁诗》，《桑柔》《瞻卬》《假乐》三篇相次，而本卷引三诗也前后相次（卷五引《假乐》亦在《桑柔》之后）。又，本卷及卷八引《卷阿》《泂酌》，均次于《烝民》之后，而新近出土海昏侯刘贺墓竹简《诗》，二诗亦在《烝民》之后。可见，《韩诗·大雅》部分诗篇的篇次，与《毛诗》有别，而与《鲁诗》相同，反映了汉代今文《诗经》篇次的别样面貌。 如第十一章所示，《外传》以“问者曰”与“曰”结构全章，同时，第七章“吾语子”领起，第二十二章“君子为民父母，何如？曰：君子者”云云，也是以问答的方式领起下文，第二十六章分别以“何谓道德之威”“何谓暴察之威”“何谓狂妄之威”发问，领起后文回答。有学者认为，这并非经师自问自答，而是《韩诗》口头讲经问答形式的客观记录。除以上数章外，卷二第六章、卷三第九、二十三、二十五、二十六章、卷四第十一章、卷五第三十一章等，也都是师生问答的实录。这些材料对我们了解《韩诗》的传授以及汉代经学的讲经方式具有重要的意义。另外，第二十二章先引《泂酌》“恺悌君子，民之父母”，再以“君子为民父母，何如”引起下文关于何为“民之父母”的解答。这与《外传》一般先叙事再引《诗》的结构形式有所不同，而应该是讲《诗》时直接针对《泂酌》此…