白馬論弟二

『白馬非馬』可乎？ 曰：可。【設爲客問而主答也。】下仿此。 曰：何哉？ 曰：馬者，所以命形也；白者，所以命色也。命色者非命形者，故曰『白馬非馬』。 曰：有白馬不可謂無馬也。不可謂無馬者，非馬也？【舊注：既有白馬，不可謂之無馬，則白馬豈非馬乎？按：『也』讀爲『邪』。】有白馬，爲有馬，白之非馬（三十），何也？ 曰：求馬，黃黑馬皆可致；求白馬，黃黑馬不可致。使白馬乃馬也，是所求一也。所求一者，白者不異馬也。【言使白馬乃馬，是求馬與求白馬一也，所求既一，則求白馬無異于求馬也。】所求不異，如黃黑馬有可，有不可，何也？【『如』讀爲『而』。】可與不可，其相非明。【可非不可，不可非可，甚明也。】故黃黑馬一也，而可以應有馬，而不可以應有白馬。是白馬之非馬，審矣。 曰：以馬之有色爲非馬，天下非有無色之馬也。天下無馬，可乎？【客言馬必有色，若以有色爲非馬，則天下無馬矣。豈可通乎？】 曰：馬固有色，故有白馬。使馬無色，則有馬如已耳（三十一），【舊注：『如』，『而』也。】安取白馬？故白馬非馬也。白馬者，馬與白也。馬與白馬也，【于馬之中別而出之，爲白馬也。】故曰：『白馬非馬也。』 曰：馬未與白爲馬，白未與馬爲白，合馬與白，復名白馬，是相與以不相與爲名，未可。故曰：『白馬非馬未可。』【客言白與馬本不相與，然既合馬與白而名白馬，是相與矣。既相與而猶欲以不相與爲名，則未可也。白馬非馬，是以不相與爲名也，故未可也。】…