3、桥流水不流

（1990年11月14日讲于杭州） “空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。” 傅大士这首偈看来有些玄虚，叫人莫名其妙。“人从桥上过”这句话好懂，我们从桥上过去了。怎么会桥流水不流呢？空手怎么拿锄头呢？步行怎么骑水牛呢？这都是什么道理？这就是说，我们的肉身壳子是个房子，有个“人”住在里面。众生错误就错误在只认识肉身实体是我！是我！是我！谁知道这个肉身不是我啊！“我”是什么？“我”是这肉壳房子里的主人公！换句话，这就是再提醒我们看主人公。“空手把锄头”我没有拿东西啊，原来拿东西的那个手啊，就是锄头。我上次讲临济大师说：“但看棚头弄傀儡，抽牵全籍里头人”。这个肉体固然不会动，也不会讲话，也不会听话，但那能够运动、能做工作、能够走路、能够讲话、能够听话的都是你这个主人公的作用。这个偈子就是颂这个主人公的。“空手把锄头”，肉体就等于你的锄头。“步行骑水牛”，你能够走啊，就是主人公骑在肉体上，就等于骑水牛。“人从桥上过”，肉身就是桥，人就是主人公，在这里不过住一段时期，就要走了，就圆寂了，就在桥上过去了。所以，根据这个人生无常的道理，古人说：“夫天地者，万物之逆旅。光阴者，百代之过客。”这个社会，这个世界就是个旅馆，暂时住一住就要走的。大家何必在这里争王称霸，斗争不息，杀戳不休呢！？“人从桥上过，桥流水不流”。人从桥上过，我们这肉身壳子是不长久的，是变迁的。人由少而壮，由壮而老，这…