三、禅门破三关行履

禅门修道有三种，即先修后悟，先悟后修，悟修同时。 （1）先修后悟，如志勤禅师，有偈曰： 三十年来磨剑客，几回落叶又抽枝。 自从一见桃花后，直至而今总不疑。 志勤禅师经三十年修，始开悟。 （2）先悟后修，如禅宗六祖，一闻《金刚经》即开悟，其后于黄梅依五祖忍大师而修，后又彻参，证五“何期”。 （3）悟修同时，一般禅师在开悟后即依其师而修数年或数十年，至得转身句后，甚至得末后句后始行住山。 无论那一种，其第一个标的，都是在于知有而开悟，开悟即是开始悟道，如此其修才有着落，所以本文谈禅门三关从“知有”谈起。 （一）明心禅知有。 在拙著《禅宗三关与密宗三妄》一文中说过：禅宗是以三关验证三大阿僧祇劫。所以能破初关便是等于一大阿僧祇劫的道果，而“知有”便是破初关的反应，所以是入道的大关键所在。然而“知有”是“知”什么？“有”什么？禅宗认为，知有必然是“心光顿现圣智初发”。“心光顿现”是月轮的基础。“圣智初发”是般若的开端。起初虽是刹那三昧，而由此可以发展成“月轮三昧”。 甲、“知有”中有两种悟法： 一是顿悟，因为有强大的祖师力加持，不假修持，而突然而悟。虽然经历一定的参访，不断进修，但在悟时却是突然大悟。与原来的修持，并无关系，也是顿悟。上面所举例子都属顿悟，禅门中称此为祖师禅。自有一段雄伟精神出现。 一是渐悟，多是在戒定慧的学习中，对佛性逐渐有多少理解，而致于开悟，这是从小乘法门而入。在禅门中…