杂阿含经卷第五十

一三二五 如是我闻： 一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。 时，有优婆夷[1]子，受八支斋[2]，寻即犯戒，即为鬼神所持[3]。 尔时，优婆夷即说偈言： “十四十五日，及月分八日[4]， 神通瑞应月[5]，八支善正受。 受持于斋戒，不为鬼所持； 我昔数谘问，世尊[6]作是说。” 尔时，彼鬼即说偈言： “十四十五日，及月分八日， 神足瑞应月，八支修正受。 斋肃清净住，戒德善守护， 不为鬼戏弄，善哉从佛闻。 汝当说言放，我当放汝子。 诸有慢缓业[7]，染污行苦行， 梵行不清净，终不得大果！ 譬如拔葌草[8]，执缓则伤手； 沙门行恶触，当堕地狱中。 譬如拔葌草，急捉不伤手； 沙门善摄持，则到般涅槃。” 时，彼鬼神即放优婆夷子。尔时，优婆夷说偈告子言： “子汝今听我，说彼鬼神说： 若有慢缓业，秽污修苦行， 不清净梵行，彼不得大果！ 譬如拔葌草，执缓则伤手； 沙门起恶触，当堕地狱中。 如急执葌草，则不伤其手； 沙门善执护，逮得般涅槃。” 时，彼优婆夷子如是觉悟已，剃除须发，着袈裟衣，正信非家、出家学道。心不得乐，还归自家。母遥见子，而说偈言： “迈世[9]而出家，何为还聚落？ 烧舍急出财，岂还投火中？” 其子比丘说偈答言： “但念母命终，存亡不相见； 故来还瞻视，何见子不欢[10]？” 时，母优婆夷说偈答言： “舍欲而出家，还欲服食之； 是故我忧悲，恐随魔自在！” 是时，优婆夷如是、如是发悟其子，如…