增一阿含经卷第八

安般品第十七之二[1] 一三一 闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：“二人出现于世甚为难得。云何为二人？所谓如来、至真、等正觉出现于世甚为难得；转轮圣王出现于世甚为难得。是谓，比丘[2]！此二人出现于世间甚为难得。” 尔时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行！ 一三二 闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：“二人出现于世甚为难得。云何为二人？所谓辟支佛出现世间甚为难得；如来弟子漏尽阿罗汉出现世间甚为难得。是谓，比丘！此二人者出现于世甚为难得。” 尔时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行！ 一三三 闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：“有此二法在于世间，甚为烦恼。云何为二法？所谓作众恶本，起诸怨嫌，复不造善行诸德之本。是谓，比丘！有此[3]二法甚为烦恼。是故，诸比丘！当觉知此烦恼法，亦当觉知不烦恼法。诸烦恼之法，当念断除；不烦恼之法，当念修行。如是，诸比丘！当作是学！” 尔时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行！ 一三四 闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：“邪见众生所念、所趣及余诸行，一切无可贵者，世间人民所不贪乐。所以然者，以其邪见不善故也。 “犹如有诸苦果之子，所谓苦果、苦参子、葶苈子、毕地槃持子，及诸余苦子，便于良地种此诸子，然后生苗，犹复故苦。所以然者，以其子本苦故。此邪见众生亦复如是，所作身行、口行、…