玉芝堂谈荟·16

玉芝堂谈荟卷十五 \<子部,杂家类,杂纂之属,玉芝堂谈荟\> 钦定四库全书 玉芝堂谈荟卷十六 明 徐应秋 撰 观世音 观音大士像饰以妇人服前此未闻考宣和画谱唐宋名手写像俱不作妇久葢自近代始耳凡法苑珠林宣验防祥等记观世音显迹六朝至众其相或沙门或菩萨或道流无作妇人者惟宋夀涯禅师咏鱼篮观音有清泠露湿金栏壊茜裙不把珠璎葢之句然亦其变相耳后世讹为女像又讹为妙荘王女尤为可笑观音或言于诸先觉犹孔门之有亚圣或云开辟以前太虚一气之初即有观音出世然佛氏以佛为六通菩萨为五通则亚圣之说近之又补陀落伽山一名梅岑即梅子真炼药处佛经言东洋大海西紫竹林相传善财第二十八叅观自在菩萨围绕说法葢此地也华言小白华山考之华严本经善财所接善知识凡五十三员补陀观世音特其一叅耳后人以五十三叅俱附入观世音案中然度善财者文殊也甚为无谓李龙眠尽善财童子叅观音大士三十二变石本作六七嵗小儿状亦不知何据 补陀落伽山大士以三十二应身入诸国土现八万四千手臂指引羣生与五台之文殊峨眉之普贤为天下三大道塲 氷署笔谈曰三教殊门度世则一在佛教无如观世音在道教无如吕纯阳在儒教无如孔孟二夫子观世音如来圆明妙觉入三摩地闵念众生随缘普防化三十二应身入诸国土自菩萨学徒宰官王人天龙神鬼比丘女子莫不以慈力变化为彼说法各得无畏令其解脱成就得大方便又能说无邉秘宻神呪现百千万亿化身或慈或悲或定或慧救防众生得大自在求子得子求妻得妻求长夀得长夀求三昧得三昧求过险即过险求免难即免…