演繁露·4

今定新画系用五木五木者木投凡五个也 若本晋传而求之则五黒者五子固皆为黑而黑上皆画为犊无有纯黒而不为犊形者也五白者五子皆白白者画雉无有纯白而不为雉形者也于是合而言之其阳能现五犊则其隂必藏五雉二五为十而五子之十面无欠无余推之而皆可通矣今旧图之于五黒也以其三画犊以其二纯黑则是五子之十面者以其半为纯黑以其半为黑犊乃可应数不知十面皆黑安得别有一白越自外来而间乎四黒之间可以命之为雉也耶若毎子皆有四面两面有文【黒上画犊白上画雉】两面无文【纯白不画雉纯黒不画犊】且以刘裕所投言之四黑已见其一白若专是白而上无画雉之文则此之一白而间五黑何以得名为雉也凡此皆推而不通今故别为之图而正樗经之误使史语明白 五白枭犍 老杜今夕行曰冯陵大叫呼五白袒跣不肯成枭卢观其意脉正用刘毅事而五白非摴蒱所贵不知杜独何据也摴蒱家谓二白三黒为犍犍恶齿也御览曰六博五掷皆犍不为不能则知犍为恶齿也 枭名甚多邓艾曰六博得枭者胜此艾因牙上有枭姑为安众之言耳韩子曰儒何以不好博胜者必杀枭是杀其所贵也儒者以为害义故不博据此言之则枭固为善齿而杀枭者又当得隽则枭之采品甚低非卢比也老杜槩言枭卢亦恐未详 长短句 魏晋唐郊庙歌率多四字为句唐曲在者如柳枝竹枝欵乃句皆七字不知当时歌唱用何为调也张华表曰汉氏所用文句长短不齐则今人以歌曲为长短句者本张华所陈也【通典乐门】 角 通典乐门蚩尤帅魑魅与黄帝战帝乃命吹角为龙吟以御之其后魏武北征乌桓减为半鸣而尤更悲矣胡角者本以…