演繁露·2

演繁露卷二 钦定四库全书 演繁露卷三 宋 程大昌 撰诞马 宣和卤簿图有诞马其制用色帛周裹一方氊盖覆马脊更不施鞍此其为制必有古传非意剏矣然名以为诞则其义莫究也蔡攸辈虽加辨释然不协当案通典宋江夏王义恭为孝武所忌忧惧故奏革诸侯国制但马不得过二其字则书为但不书为诞也但者徒也徒马者有马无鞍如人袒裼之袒也迹其义类则古谓徒歌曰谣是其比也其所谓徒者但有歌声而无钟皷以将也然则谓之但马盖散马备用而不施鞍辔者也【通典三十一】又王琼每见道俗乞丐无已道逢太保广平王懐遽自言马瘦懐即以诞马并乘具与之案此书但为诞误也所与者但马而无鞍勒故以乘具与之其理相贯也又案酉阳杂俎一卷北齐迎南使使主副各乘车但马在车后防甲百余人其所书曰但马而不曰诞马在车后而名但知无乘具以备阙也 卜教 后世问卜于神有器名杯珓者以两蚌殻投空掷地观其俯仰以防休咎自有此制后后人不专用蛤殻矣或以竹或以木畧斵削使如蛤形而中分为二有仰有俯故亦名杯珓杯者言蛤殻中空可以受盛其状如杯也珓者本合为教言神所告教现于此之俯仰也后人见其质之为木也则书以为校字义山杂纂曰殢神掷校是也校亦音珓也今野庙之荒凉无资者止破厚竹根为之俗书竹下安教者是也至唐韵效部所收则为珓其説曰珓者杯珓也以玊为之説文玊篇皆无珓字也案许氏説文作于后汉顾野王玊篇作于梁世孙愐加字则在上元间而广韵之成则在天寳十载然则自汉至梁皆未有此珓字知必出于后世意撰也千禄书凡名俗字者皆此类也至其谓以玊为之决非真玊玊虽坚不可飏…