德育古鉴·4

陈几亭，龙正，有子曰略，时年十二，以扇请书。为书之云：「问：『如何是孝弟？』曰：『父母言语，逐句遵依；兄弟姊妹，从不争斗，此名孝弟。孝弟之人，自然合家喜欢。』问：『如何是惜福？』曰：『人人爱惜，不轻怒骂；物物爱惜，不忍破坏，此名惜福。惜福之人，自然寿命延长。』问：『如何是勤学？』曰：「读书时不带白相，白相时常带读书，此名勤学。勤学之人，自然科名易就。」 【注】白相：俗谓嬉游曰白相。\~ 出版者注\~ 浅浅说给，最与童子相宜。其所训举业数则，尤切中学者之病：「精神散，无微弗败；精神聚，无巨弗成。散不特宴安游戏，如一日之内，既读经，又欲翻史，又欲观世说小品，又欲作时艺，头头涉猎，便色色粗疏，此亦精神散也。后生习某经，且熟玩某经；习举业，且专心举业，不必以学不博、才不高自愧。但去浮去杂，其成立当在高才博学者之前。异日读一书，必得一书之用；为一事，必奏一事之功。博才泛滥，将贻后悔；况才短而效为泛滥，是少壮空努力也。与无所用心者同归。读书不可有欲了心，纔有此心，便只向背后白纸上，去了无益。须是紧着功夫，不可悠忽。又不须忙，小作课程，大施工力。如读得二篇，只读一篇；却于一篇中猛施工夫，仔细理会，徘徊顾恋，如不欲去。如此，即没有记性人亦记得，绝无识见人亦理会得。聚谈极害功程。凡年少喜谈之人，都是浮浪不根，全无一点为己意思。或骋其记诵，或恣其臆见，似乎颖悟过人，锋辩可爱，其实胸中都不领会，百难一成…