德育古鉴·3

刘彻，家颇饶，学亦有声，累试不第。同邑有朱轼者，家贫，教学里中。岁暮得束修归，遇一田夫，械系悲泣。问其故，曰：「贷青苗钱，无偿耳。」轼尽以束修依数纳官，其人得释。时彻以前程祷于神，梦神告曰：「汝有微禄，奈德亏不可得矣！」彻问所亏，神曰：「尔弟负官钱，坐视不少助，几致死，非亏德乎？」彻曰：「弟自不肖，某复何罪？」神曰：「行路之人，见且不忍。尔乃同气，何不动心？汝不知朱轼代纳青苗事耶？行将获阴德之报矣！」彻觉，诣轼访之，果有此事，惘然自失。轼生三子皆显，而彻终身不第。 不济兄弟者，举世多刘彻也。其以兄弟不肖为辞者，举目尽刘彻也。亦思兄弟诚贤，岂复须汝济乎？兄弟而甘心穷困以死，冥责固无所逃，其不甘心穷困者，外而为非致祸，岂不贻累一家；内而酿怨积嫌，甚至寇 同气，可不鉴哉？！（以上辑兄弟） 王僧虔，携诸子侄到郡。兄子俭，中途得病，僧虔为之废寝食。诸人或慰谕之。僧虔曰：「昔马援，子侄之间，一情不异。邓攸于弟之子，更逾所生。吾怀其心，不异古人。亡兄之嗣，岂宜忽诸？若此儿不救，便当回舟谢职。」兄子寻愈。 袁氏世范曰：「父之兄弟，谓之伯叔父，其妻谓之伯叔母。盖以其抚字教育，有父母之道，与亲父母不相远。而兄弟之子，谓之犹子。亦以其奉承报效，有子之道，与亲子不相远。故幼无父母者，茍有伯叔父母，则不至于无所养；老无子孙者，茍有犹子，则不至于无所归。此圣王制礼立法之本意。」今或自爱其子，而不顾兄弟之子；尚…