灾异纪第十七

《唐·五行志》曰：“万物盈天地间，不过曰水、火、金、木、土，其用于人也，藉之以生，阙一不可，是以圣王重焉。然是五者，在天为五星，在地为五方，在人为五事。总其精气之用，谓之五行。故为灾异之说者，举天地万物，无大无小皆推类附之，至详密已。”以余所睹记，因其所发，验以人事，往往近其所失，而以类应。然时有推之不能合者，岂非天地之大，固有所不可知者耶？仲舒、刘向与其子歆，皆推本《春秋》为证，乃至自相谬戾。不知孔子于《春秋》，但记灾异，而不着事应，盖其慎也。故曰：“迅雷风烈必变。”见物有反常为变者，则思其所致，为之恐惧修省而已。若夫士人里巷之占，有考于人事而合者，有漠然而无所应者，又岂足异哉！ 闻正统间变易甚多，其大者如白虹贯日、修狼星动摇。己巳七月，荧惑犯南斗，北虏也先大举入寇。丙戌，帝出亲征，郕王居守，英国公张辅及列侯、诸将帅率师以从。八月，帝至宣府。驸马都尉井源军遇虏，败绩。辛酉，帝还土木。也先拥众追击，王师败绩，车驾北狩，张辅等皆殁于阵。先是，王师未发，公卿咸欲遮留，司钦天监者曰：“夜观天象，中星动摇，辅、宰、尉、丞皆已离次，此天意也，车驾不可留已。公等欲忠君爱国，须早建储贰以安国本。”计无出于此者。后闻车驾蒙尘，皇太后立长子为太子，后寻废。 嘉靖辛丑四月，九庙灾。太宗、仁宗主皆就焚，惟献帝庙独全，以不相连故也，乃颁诏大赦天下。后丁巳四月，奉天、华盖、谨身三殿灾，复手自为诏曰：“朕本同…