总录部·医术

周官有医师之职掌医之政令聚毒以供其事稽劳而制其食盖以十全者为上矣。《传》曰：医不三世不服其药。又曰：三折肱知为良医诚以其继志肄业传习精练除疾蠲疴功效显著之谓也。自俞扁和缓擅名於前代汉魏而下高手继出其操术之妙亦几於神简策所纪烂然可觌。若乃审四时之候究六疠之本调五味五五药之品视五气五声五色之状两之以九窍之变参之以九脏之动则人之死生系焉在执艺之工为难能矣。 医缓秦人也。晋景公疾病求医於秦秦伯使医缓为之（缓医名为犹治也。）未至公梦病为二竖子曰：彼良医也。惧伤我焉逃之其一曰居肓之上膏之下。若我何（肓鬲也。心为下膏）医至曰：疾不可为也。在肓之上膏之下攻之不可达之不及药不至焉不可为也。（达针也。）公曰：良医也。厚为之礼而归之。 医和秦人也。晋平公有疾求医於秦秦伯使医和视之曰：疾不可为也。是谓近女室疾如蛊（蛊惑也。）非鬼非食惑以丧志（惑女色而失志）良臣将死天命不（良臣不规救君过故将死而不为天所）公曰：女不可近乎！对曰：节之先王之乐所以节百事也。故有五节（五声之节）迟速本末以相及中声以降五降之後不容弹矣。（此谓先王之乐得中声声成五降而息也。降罢退也。），於是有烦手淫声忄舀堙心耳乃忘平和君子弗听也。（五降而不息则杂物并奏所以成郑卫之声）物亦如之（言百事皆如乐不可失节）至於烦乃舍也。巳无则生疾（烦不舍则生疾）君子之近琴瑟以仪节也。非以忄舀心也。（为心之节仪使动不过度）天有六气（谓阴阳风雨晦明也。）…