总录部·知音

《传》曰：惟君子为能知音乐是故审声以知音审音以知乐审乐以知政至哉！知音之为难矣。非夫天机朗悟识理玄契穷本知末探顺索隐参于象数之表宜乎！神化之运。又曷能经物造端制器垂范明治乱於未兆表吉凶於先见洞达其节奏深究于义趣纟由绎以极其妙演畅以摅其变俾夫成文而协律和声而尽善播於乐府纪於人听者焉盖仲尼有言曰：乐云：乐云：钟鼓云：乎！哉！乃知夫审音者非特铿锵击拊之谓矣。 黄帝使伶伦自大夏之西（大夏西戎之国也。）昆仑之阴取竹於解谷（昆仑上北谷名也。）生其窍厚均者（竹孔与肉薄取谷中之竹生而肉孔）断两节间而吹之以为黄钟之宫（外肉厚薄自然均者截以为不复加削刮也。）制十二以听凤之鸣其雄鸣六雌鸣亦六黄钟之宫律之最长也。比黄钟之宫而皆可以生之是为律本（比合也。可以生之谓上下相生也。故谓之律本）至治之世天地之气合而生风天地之风气正十二律定（律得风气以成声风和乃律调也。风气正则十二月之气各应其律不失其序）一曰黄帝使伶伦伐竹于昆斩而作笛吹之作凤鸣。 泠州鸠周景王时乐官王将铸无射（无射钟名律中无射）泠州鸠曰：王其以心疾死乎！夫乐天子之职也。（职所主也。）夫音乐之舆也。（乐因音而行）而钟音之器也。（音繇器以发）天子省风以作乐（省风俗作乐以移之）器以锺之（锺聚也。以器聚音）舆以行之（乐须音而行）小者不窕（窕细而不满）大者不瓠（瓠横大不入）则和于物物和则嘉成（嘉乐成也。）故和声入於耳而藏于心心亿则乐（亿安也。）窕则不…