附须溪刘氏曰时物粗近也

附按骊山老母注本与蔡氏本我以时物文理哲为书之末句禇氏本与张氏注本其下有二十一句百一十四字朱子所深取者政在此内今取禇氏本为正 人以愚虞圣我以不愚虞圣圣人以奇其圣我以不奇其圣沉水入火自取灭亡 附按张氏注本云人以虞愚我以不虞圣人以期其圣我以不期其圣故曰沉水入火自取灭亡 自然之道静故天地万物生天地之道浸故阴阳胜阴阳相推而变化顺矣 附朱子曰四句极说得妙静能生动便是渐渐恁地消去又渐渐恁地长天地之道便是常恁地示人又曰浸字最下得妙天地间不陡顿恁他阴阳胜又曰天地之道浸这句极好阴阳之道无日不相胜只管逐些子挨出这个退一分那个便进一分又曰若不是极静则天地万物不生浸者渐也天地之道渐渐消长故刚柔胜此便是吉凶贞胜之理阴符经此等处特然好 是故圣人知自然之道不可违因而制之至静之道律历所不能契爰有奇器是生万象八卦甲子神机鬼藏阴阳相胜之术昭昭乎进乎象矣 附高氏纬略曰蔡端明云栁书阴符经书之最精者善藏茟锋余观此书非唯栁氏笔法遒结全不他书而此序乃郑澣之作尤为奇绝其曰雷雨在上典彝旁达浚其粹精流为聪明四句精绝不似唐人辞章至曰磻溪之遇合金匮之秘奥留侯武侯思索其极尤足以发阴符之用也 附按书末数语引而不发颇似深秘奇器万象不知何所指八卦甲子神机藏殆所谓术也在人默悟而善用之云 附又按鹤山魏氏曰李嘉猷博通经子百氏而深于易晚得专气致柔之说以阴符参同博考精玩笃信不懈然则知道者固合是二书与易同用云