观天之道执天之行尽矣

道分而为天地天地分而为万物万物之中人为最灵本与天地同体然人所受于天地有纯杂不同故必观天之道执天之行则道在我矣言天而不言地者地在其中也 天有五贼见之者昌五贼在心施行于天宇宙在乎手万化生乎身 五贼五行也天下之善由此五者而生而恶亦由此五者而有故即其反而言之曰五贼五贼虽天地之所有然造天地者亦此五者也降而在人则此心是也能识其所以然则可以施行于天地而造化在我矣故曰见之者昌 附朱子曰阴符说那五个物事在这里相生相克曰五贼在心施行于天用不好心去看他便都是贼了五贼乃言五性之德施行于天言五行之气陈子昂感寓诗亦略见得这般意思 附按陈诗词防幽朱子以为见得阴符意思须溪刘氏以为极似参同契盖皆有见若但于诗之内求之不知所谓云 天性人也人心机也立天之道以定人也 天地之所以为性者寂然至无不可得而见也人心之所禀即天地之性故曰天性人也人之心自然而然不知其所以然者机也天之所以动地之所以静者也此机在人何所不至为尧舜为桀纣同是机也惟立天之道以定之则智故去而理得矣