天发杀机龙蛇起陆人发杀机天地反覆天人合发万化定基

杀机者机之过者也天地之气一过则变异见而龙蛇起陆矣人之心一过则意想生而天反地覆矣天人合发者道之所在天意人情所同然天叙有典天秩有礼人之大伦是也西方之学以此为世网而绝之然而不能摇者以万变之基一定而不可易也附按唐禇遂良得太极丹真人所注本于长孙赵国公家以其书为非一人之言如首二句注云圣母岐伯言次四句注云天皇真人言以下皆然间有与诸本不同者如云天发杀机移星移宿地发杀机龙蛇起陆人发杀机天地反覆诸本逸移星移宿地发杀机八字当以禇氏本为正 附须溪刘氏云天人合发草昧之运也合则定 性有巧拙可以伏藏九窍之邪在乎三要可以动静圣人之性与天地参而众人不能者以巧拙之不同也惟知所以伏藏则拙者可使巧矣人之所以不能伏藏者以有九窍之邪也窍虽九而要者三耳目口是也知所以动静则三反而九窍可以无邪矣目必视耳必听口必言是不可必静惟动而未尝离静静非不动者可以言动静也 火生于木祸发必克奸生于国时动必溃知之修炼谓之圣人 火生于木有时而焚木奸生于国有时而必溃五贼之机亦犹是也知之修炼非圣人孰能之修炼之法动静伏藏之说也 天地万物之盗万物人之盗人万物之盗三盗既宜三才既安 天地生万物而亦杀万物者也万物生人而亦杀人者也人生万物而亦杀万物者也以其生而为杀者也故反而言之谓之盗犹曰五贼云尔然生杀各得其当则三盗宜三盗宜则天地位万物育矣 故曰食其时百骸理动其机万化安 天地万物主于人人能食天地之时则百骸理矣动天地之机则万化安矣此为盗之道也时者春秋早晚也机者生杀长养也…