三宝第六十七

天下皆谓我大，似不肖。――老子言天下谓我德大我则佯愚似不肖。 夫唯大，故似不肖。――唯独名德大者为身害故佯愚似若不肖无所分别无所割截不贱人而自贵。 若肖久矣――肖，善也。谓辨惠也。若大辨惠之人身高自贵行察察之政所从来久矣。 其细。――言辨惠者唯如小人也非长者。 夫我有三宝，持而宝之。――老子言我有三宝，抱持而保倚。 一曰慈，――爱百姓若赤子。 二曰俭，――赋俭若取之于己也。 三曰不敢为天下先。――执谦退不为倡始也。 慈故能勇，――以为仁故能勇于忠孝也。 俭故能广，――天子身能节俭故民日用广矣。 不敢为天下先，――不为天下首先。 故能成器长。――成器长谓得道人也。我能为道人之长也。 今舍慈且勇，――今世人舍慈仁但为勇武也。 舍俭且广，――舍其俭约但为奢泰。 舍后且先，――舍其后己但为人先。 死矣。――所行如此动入死地。 夫慈，以战则胜，以守则固。――夫慈仁者百姓亲附并心一意故以战则胜敌以守卫则坚固。 天将救之，以慈卫之。――天将救助善人必与慈仁之性使能自当助也。 配天第六十八 善为士者不武，――言贵道德不好武力。 善战者不怒，――善以道战者禁邪于胸心绝祸于未萌无所诛怒也。 善胜战者不与，――善以道胜敌者附近以仁来远以德不与敌争而敌自服也。 善用人者为下。――善用人自辅佐者常为人执谦下也。 是谓不争之德，――谓上为之下也。是乃不与人争之道德也。 是谓用人之力，――能身为人下是谓用人臣之…