右第六十六章

小国寡民，使民有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。 十人为什，百人为伯。什伯之器，重大之器，众所共也。不用者，不营为，不贪求，则重大之器无所用也。重死者，视死为重事而爱养其生。不远徙者，生于此，死于此，不他适也。老子欲挽衰周，复还太古，国大则民众难治，得小国寡民而治之，使其民毋慕于外，自足于内如此也。 虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。 舟舆甲兵，非一人所可独用，谓什伯之器也。无所乘，无所陈，不用也。无所往，则无用乎舟舆；无所争，则无用乎甲兵。 使民复结绳而用之。 民淳事简，上古结绳之治可复。虽有书契亦可不用，不但不用什伯之器而已。 甘其食，美其服，安其居，乐其俗。 此言重死而不远徙也。以所食之食为甘，以所服之服为美，充然自足，爱养其生，言重死也。以此身之居为安而安之，以此地之俗为乐而乐之，言不远徙也。惟老死于所生之处，孰肯轻易远徙哉？ 邻国相望，鸡犬之声相闻，使民至老死，不相往来。 此言民皆怀土。虽相邻之国，目可以相望，鸡犬之声，耳可以相闻，如此至近，至老死不相往来，不但不远徙而已。