外篇天地第十二【一】

【一】【释文】以事名篇。 天地虽大，其化均也【一】；万物虽多，其治一也【二】；人卒虽众，其主君也【三】。君原于德而成于天【四】，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已（一）矣【五】。 【一】【注】均于不为而自化也。 【疏】夫二仪生育，覆载无穷，形质之中，最为广大；而新新变化，其状不殊，念念迁谢，实惟均等，所谓亭之也。故云天地与我并生。 【释文】《天地》释名云：天，显也，高显在上也；又坦也，坦然高远也；地，底也，其体底下，载万物也。礼统云：天地者，元气之所生，万物之祖也。易说云：元气初分，清轻上为天，浊重下为地。 【二】【注】一以自得为治。 【疏】夫四生万物，其类最繁，至于率性自得，斯理唯一，所谓毒之也。故又云万物与我为一。 【释文】《其治》直吏反。注同，下官治并注亦同。 【三】【注】天下异心，无心者主也。 【疏】黔首卒隶，其数虽多，主而君者，一人而已。无心因任，允当斯位。 【释文】《人卒》尊忽反。 【四】【注】以德为原，无物不得。得者自得，故得而不谢，所以成天也。 【疏】原，本也。夫君主人物，必须以德为宗；物各自得，故全成自然之性。 【释文】《君原》原，本也。 【五】【注】任自然之运动。 【疏】玄，远也。古之君，谓三皇已前帝王也。言玄古圣君，无为而治天下也，盖何为哉！此引古证今，成天德之义也。 【校】（一）赵谏议本已作止。 以道观言而天下之君正【一】，以道观分而君臣之义明【二】，以道…