内篇德充符第五【一】

【一】【注】德充于内，（应）物〔应〕（一）于外，外内玄合，信若符命而遗其形骸也。 【释文】崔云：此遗形弃知，以德实之验也。 【校】（一）物应依赵谏议本改。 鲁有兀者王骀【一】，从之游者与仲尼相若【二】。常季问于仲尼曰：“王骀，兀者也，从之游者与夫子中分鲁【三】。立不教，坐不议，虚而往，实而归【四】。固有不言之教，无形而心成者邪【五】？是何人也【六】？” 【一】【疏】姓王，名骀，鲁人也。刖一足曰兀。形虽残兀，而心实虚忘，故冠德充符而为篇首也。 【释文】《兀者》五忽反，又音界。李云：刖足曰兀。案篆书兀介字相似。《王骀》音台，徐又音殆。人姓名也。 【二】【注】弟子多少敌：孔子。 【疏】若，如也。陪从王骀游行禀学，门人多少似于仲尼者也。 【释文】《从之》如字，李才用反。下同。《相若》若，如也，弟子如夫子多少也。 【三】【疏】姓常，名季，鲁之贤人也。王骀游行，外忘形骸，内德充实，所以从游学者，数满三千，与孔子之徒中分鲁国。常季未达其趣，是以生疑。 【释文】《常季》或云：孔子弟子。 【四】【注】各自得而足也。 【疏】弟子虽多，曾无讲说，立不教授，坐无议论，请益则虚心而往，得理则实腹而归。又解：未学无德，亦为虚往也。 【释文】《立不教坐不议》司马云：立不教授，坐不议论。 【五】【注】怪其残形而心乃充足也。夫心之全也，遗身形，忘五藏，忽然独往，而天下莫能离。 【疏】教授门人，曾不言议。残兀如是，无…