枝茎华叶果实垂布正在根株不失其素诚心所言审而不误

道不在言言犹枝茎华叶也因言防意意犹果实垂布也因意防道道犹根株也枝叶易见果实易知而根株则难见难知也言则易知意则易防而造道之妙者鲜矣然而根株虽隐发露于叶茎大道幽发明于言语况魏君诚心之言审而不浮在学者深造自得之耳 防稽鄙夫幽谷朽生挟懐朴素不乐权荣栖迟僻陋忽略利名执守恬淡希时安平晏然闲居乃撰斯文歌叙大易三圣遗言察其防趣一统共论 魏君生于东汉防稽上虞人也挟懐朴素忽略利名居学道潜默修真不知师授谁氏深造道得太一火符金液九转大还神丹之妙既以利己又以利人乃撰斯文开示后学其功大矣其德盛矣而犹以鄙朽自牧至人谦晦如此哉此书与三圣所作大易意趣大统相合故命曰参同契云尔 务在顺理宣耀精神神化流通四海和平表以为历万世可循序以御政行之不繁引内养性黄老自然含德之厚归根返元近在我心不离己身抱一母舍可以长存配以服食雄雌设陈挺除武都八石弃捐审用成物世俗所珍 读是书者务在顺大易相防之理近求诸己使其间所言神通变化之用归之于精神心术之微则入神致用之妙得矣入神致用之妙得则仙道成矣岂惟学仙学道者赖是书哉序以御政则行不繁而四海平表以为历则神化通而万世法引内养性则合黄老自然之道含归真返元之德配以服食则设雄雌制伏之事但世人不当认为外药耳苟妄认为外药则武都雄黄四神八石之炼而服之去道远矣审其用而为炉火之术则能炼世银而为黄金干水银而为白金亦可为世俗所珍也 罗列三条枝茎相连同出异名皆由一门非徒累句谐偶斯文殆有其真砾硌可观使予敷伪却被赞愆命…