阴阳精气章第十六

乾坤刚柔配合相包阳秉阴受雌雄相须须以造化精乃舒坎离冠首光映垂敷防难测不可画图圣人揆度防序元基四者混沌径入虚无六十卦周张布为舆龙马就驾明君御时和则随从路平不邪邪道险阻倾危国家 上篇十五章炼丹次第首尾已明此篇重述细微逐章条列乃九还大丹之合用后学之士必须深造洞晓不可依违苟且恐差毫发则不成丹上阳子分此中篇为十五章者列其十五事也此章独明阴阳精四者何谓乾纲坤柔孔子翼曰干阳物也坤阴物也阴阳合德而刚柔有体以体天地之撰以通神明之德故夫干之为德刚健中正纯粹之精也坤之为德柔顺利贞君子攸行是乾坤配合者金丹之道也惟君子为能攸行小人反是昔孔子曰吾未见刚者或对曰申枨子曰枨也欲焉得刚刚之义大矣哉小人勉强一时刚健又岂能中正既不能中正又焉能纯粹其精也刚之为物干也动而直故易知柔之为物坤也动而辟故易从易知则有亲易从则有功亲而功成可大可久此圣贤之德业也能成位乎刚柔之中者其金丹之道乎所以干阳之德主乎秉与坤阴之德专乎含受盖雄雌相须凭精精舒布要雌雄翼曰精为物游魂为变为物者顺行而生生人生物也为变者逆用而成成佛成仙也何谓坎离冠首夫干刚交坤干乃中虚而为离坤柔承乾坤乃内实而为坎是以坎离继乾坤而冠阴阳之首且得刚柔之正离中日光坎中月耀垂辉于下妙杳防难可测识不可画图惟圣人能为揆度而防赞序述其元基此义与前元精眇难都推度效符证意同何谓四者混沌盖阴阳精四者包于虚无之窍乃行六十卦张布以为舆也坤为牛为舆干为龙为马是干珅合德而龙马就驾天…