还丹名义章第十五

推演五行数，较约而不繁。举水以激火，奄然灭光明。日月相薄蚀，常在晦朔（朔望）间。水盛坎侵阳，火衰离昼昏。阴阳相饮食，交感道自然。名者以定情，字者缘（以）性言。金来归性初，乃得称还丹。吾不敢虚说，仿效圣人文。古记显（题）龙虎，黄帝美金华。淮南炼秋石，玉阳加黄芽。贤者能持行，不肖毋与俱。古今道由一，对谈吐所谋。学者加勉力，留念深思维。至要言甚露，昭昭不我欺。 此章结言还丹名义不外水火之性情也。 推演五行数，较约而不繁。举水以激火，奄然灭光明。日月相薄蚀，常在晦朔间。水盛坎侵阳，火衰离昼昏。阴阳相饮食，交感道自然。 此节言水火交感，虽变而不失其常也。盖丹道之要，不外一水一火。水火本出一原，后分两物。干中一阳走入坤宫成坎，坎中有太阳真火。坤中一阴转入干宫成离，离中有太阴真水。水火二炁互藏其根，化化不穷，五行全具其中。盖水能生木，木能生火，火能生土，土能生金，金转生水。左旋一周而相生，便是河图顺数。火能克金，金能克木，木能克土，土能克水，水转克火。右旋一周而相克，便是洛书逆数。一顺一逆，一生一克，而五行之千变万化，总不出其范围。故曰：“推演五行数，较约而不繁”。天一生水，水本真阳，落在北方太阴之中，所以水反属阴。地二生火，火本真阴，升在南方太阳之位，所以火反属阳。阴盛便来侵阳，水盛便能灭火。盖先天无形之水火，主相济为用。后天有形之水火，便主相激为仇。故曰：“举水以激火，奄然灭光明”。天上之日…