胠箧第一

将为胠箧探囊发匮之盗而为守备则必摄缄縢固扃鐍此世俗之所谓知也然而巨盗至则负匮揭箧担囊而趋唯恐缄縢扃鐍之不固也然则向之所谓知者不乃为大盗积者也尝试论之世俗所谓知者有不为大盗积者乎所谓圣者有不为大盗守者乎何以知其然邪昔者齐国邻邑相望鸡狗之音相闻罔罟之所布耒耨之所刺方二千余里阖四境之内以立宗庙社稷治邑屋州闾乡曲者曷尝不法圣人哉然而田成子一旦杀齐君而盗其国所盗者岂独其国邪并与其圣知之法而盗之故田成子有乎盗贼之名而身处尧舜之安小国不敢非大国不敢诛十二世有齐国则是不乃窃齐国并与其圣知之法以守其盗贼之身乎 郭注为大盗积为大盗守知之不足恃也如此法圣人者法其迹迹者已去之物非应变之具奚足尚执之哉执成迹而以御乎无方无方至而迹滞矣所以守国而为人守之为大盗者不盗其圣法则无以取其国言圣法唯人所用未足为全当之具 吕注摄缄縢固扃鐍以防胠箧发匮之盗世俗所谓知也及巨盗至则负之而趋唯恐其不固然则世俗所谓知有不为大盗积者乎立宗庙社稷屋邑州闾以守四境者世俗所谓圣也田成子窃齐国并其圣知之法以守盗贼之身则世俗所谓圣有不为大盗守者乎世俗所谓圣知者如此真圣知者固不然也疑独注胠者潜开也摄缄縢固扃鐍此世俗之知御小盗而以大盗至则负揭而趋向之缄鐍非唯不能御盗适足以资盗也世俗所谓知非周万物之知故不免为大盗积世俗所谓圣非不可知之圣故不免为大盗守此老庄所以欲绝弃之也田成窃国并与圣知之法以守盗贼之身则凡圣人之迹见于法度者皆不免于盗然以田成之安比尧…