十二部义第七

义曰：十二部者，文该七部，义本三乘，穷理则出乎死生，入悟则登乎常乐，此其致也。《正一经》云：三乘所修，各十二部。《本际经》云：总括法门，唯十二事，部类分别，随根不同。 释曰：十二部义，通於三乘。今依《本际经》释，第一本文，第二神符，第三玉诀，第四灵图，第五谱录，第六戒律，第七威仪，第八方法，第九众术，第十记传，第十一赞颂，第十二章表。第一本文者，三元八会之书，长行源起之例是也。《真诰》紫微夫人云：三元八会之书，太极高真所用。本者，始也，根也，是经教之始，文字之根；又得理之无，万法之本。文者，分也，能诠理也，既能分判二仪，又能分别法相，既能辩折万事，又能表诠至理也。第二神符者，即龙章凤篆之文，灵迹符书之字是也。神以不测为义，符以符契为名，谓此灵迹神用无方，利益众生，信如符契。第三玉诀者，即河上公释柱下之文，玉诀解金书之例是也。玉名无染，诀语不疑，谓决定了知，更无疑染。第四灵图者，如舍景五帝之象，图局三一之形，其例是也。图，度也，谓度写玄妙，传流下世。第五谱录者，如生神所述，三君本行之陈五帝，其例是也。谱，绪也，录，记也，谓绪记圣人，以为教法，亦是绪其元起，使物录持也。第六戒律者，如六情十恶之例是也。戒者，解也，界也，止也，能解众恶之缚，能分善恶之界，又能防止诸恶也。律者，率也，直也，栗也，率计罪愆，直而不枉，使惧栗也。第七威仪者，如斋法典式，请经轨仪之例是也。威是俨嶷可畏，仪是轨式所…