送张伯逹序

予徃年尝读昌黎文见其称殿中侍御史李虚中以人始生年月日时比其支干以推其休咎而预定之予心颇信尚而未能得其要领闻善论子平家法者予輙就问其説颇闻由虚中数传而后为子平虚中主用年干子平用日干皆主其所生而以尅者应之若源流一致故虚中子平之説虽不同而所以为生尅制化未始不同也然则子平其善用虚中者乎独怪世之言子平者以某支辰藏甲乙某支辰藏戊巳纷乱而无所统摄盖惑于多岐而不能考其防通者也永丰张伯逹学子平法以主客相附丽而求其防通井然各有条理暇日予以生人之时日有富贵贫贱夭夀不齐者试其术而伯逹操论甚整殆百不失其一焉兹告予别将徃游江湖间予因与伯逹论曰人生于父母而禀于天地之气乃以始生年月日时推其行运又推其行年以考人之休咎彼始生之时日于今吾果何与哉抑不知有象而有数此自然之妙也夫成吾形者实五行之气于是而有象矣然始生之时日固吾形之所以生于是而有数矣故五行之气在于吾身而其行运行年正吾身血气流行呼吸吐纳与四时之气相为通贯者气顺则休逆则咎如斯而已又何不可以数推乎虽然一日十二时一月三百有六十时一嵗大抵为时四千三百有二十而四海九州所生之人有不可以万亿计其富贵贫贱夀夭果皆同乎否是生人至多术数所不能限也以有限之术数推无穷之生人欲其一一皆中亦戛戛乎难矣尝观物之草木春生夏长秋杀冬藏此气数之常也然其间有生长同时而凋谢不同时者何哉或其地利有肥硗物性有坚脆又或封植之或斩艾之故万有不齐也人得天之气与地之气而生于父母之身是兼于三才者今所论年月日时特其得…