唐李嗣真书后品

昔仓颉造书天雨粟夜哭亦有感矣盖徳成而上谓仁义礼智信也艺成而下谓礼乐射御书数也吾作诗品犹希闻偶合神交自然冥契者是才难也及其作书评而登逸品数者四人故知艺之为未信也虽然若超吾逸品之才者亦当夐絶终古无复继作也故斐然有感而作书评虽不足以对王休阐神化亦名流之美事耳与夫饱食终日博奕犹贤不其逺乎项籍云书足以记姓名此狂夫之言也嗟尔后生既乏经国之才又无干城之略庶几勉夫斯道近代虞秘监欧阳银青房禇二仆射陆学士王家令髙司衞等亦并由此术无所间然其中亦有更无他技而俯拾朱绂如此则虽慙君子之盛烈茍非莘野之器箕山之英亦何能作诫凌云之台拂衣碑石之际邪今之驰骛去圣逾逺徒识方员而迷防画亦犹庄生之叹盲者易象之谈日中终不见矣太宗与汉王元昌褚仆射遂良等皆授之于史陵褚首师虞后又学史乃谓陵曰此法更不可教人是其妙处也陆学士柬之受于虞秘监虞秘监受于永禅师皆有法体今人都不闻师范又自无鉴局虽古迹昭然永不觉悟而执燕石以为寳玩楚凤而称珍不亦谬哉其议论品藻自王愔以下王僧防袁庾诸公已言之矣而或理有未周今采诸家之善聊措同异以贻诸好事其前品已定则不复铨列素未曾入有可措者亦复云尔太宗髙宗皆称神札吾所伏事何敢寓言始于秦氏终于唐世凡八十一人分为十等