跋李夫人图为宗子大年书

李仲庶出汉武帝祭李夫人图书曰唐大中二年七月清溪道人制之其画虽残缺不完然甚有妙处笔下直取意思自是作手清溪字画书不载又载少君事甚偹盖以香召致精魄能使人彷佛见之其术盖曰暗海有潜英之石刻之为人像神悟不异真人使此石像往则夫人至矣因致楼舡巨力千人赍不死之药乃之暗海得石以归依图刻像置之幙中如平生时少君曰此石毒可逺望不可逼也舂石为药既饮则絶思梦矣观此则假石以托于精气使人迷于思梦者非有魂魄可致也后之书徐肇事乃放据而为之不知少君之术特能因人精思所移假于物而自托耳前有思其室于外者见其妇以道途来叙语如平时相处时久及归则真见其妻矣而偕来者亡焉岂思虑所感因致物变者乎此不足异也 书燕龙图写蜀图 山水在于位置其于逺近广狭工者增减在其天机务得收敛众景发之图素惟不失自然使气象全得无笔墨痕迹然后尽其妙故前人谓画无真山活水岂此意也哉燕仲穆以画自嬉而山水尤妙于真形然平生不妄落笔登临探索遇物兴懐胷中磊落自成丘壑至于意好已传然后发之或自形象求之皆尽所见不能措思虑于其间自号能移景物随尽皆因所见为之此固世人不能知纵复能知未必识其意也 书吴生画驴 范鲁公旧蔵横幅画首末缺烂中图羣驴跋者皆曰吴生客疑偃以此得名余意此图全于生意固是名手若必曰某所为则余不能知也唐人尝説吴生尝画驴于僧壁夜起蹋碎其用具则吴生当优为之矣 书举子图后 孙祖仁出右图相示人物衣作唐人服为举子者七十八人列二队是若相嘲谑指呼纷纭众客不喻祖仁曰此旧无名惟呼措大出队请以名号…